K&N GEMS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 283 / 336

6 The Story of Venerable Tissa While residing at the Jetavana Monastery the Buddha spoke this verse with reference to Venerable Tissa. The story goes that a certain youth of respectable family, who

While staying at Jetavana Monastery, the Buddha recounted the story of Venerable Tissa, a monk from a respectable family who, after receiving a coarse robe-cloth, worked with his sister to create a fi

"My robeclouth was a coarse one, eight cubits long, but this is a fine one, nine cubits long. this is not mine; it is yours. I don’t want it. Give me the same one I gave you." "Venerable, this cloth i

This tale narrates the story of a monk and his reluctance to accept a fine robe gifted by his sister. Despite her insistence, he initially refused but eventually took it. After preparing for the robe

14 อสูรร้าย Yusita Realm Verse 1. One's Evil Ruins One's Own Self As rust arisen out of iron itself that iron eats away, so kammas done beyond what’s wise lead to a state of woe. **Explanation:** Th

ในบทนี้อธิบายว่าการกระทำที่ไม่ดีนั้นสามารถนำไปสู่ความทุกข์ และเป็นการทำลายตนเอง เปรียบเทียบการเกิดสนิมบนเหล็กที่กัดกินเหล็กนั้นเอง เช่นเดียวกับการกระทำที่ไม่ฉลาดซึ่งจะส่งผลร้ายต่อตนเอง. สามารถเรียนรู้

While residing at the Jefavana Monastery in Savatthi, the Buddha spoke this verse, with reference to Dhammika, a lay disciple. Once there lived in Savatthi, a lay disciple by the name of Dhammika, wh

While residing at the Jefavana Monastery, the Buddha spoke about Dhammika, a lay disciple from Savatthi known for his charity and virtuous life. He led five hundred virtuous followers and had seven so

"Venerable, but recently he lived here among his kinsfolk rejoicing, and just now he went again to a place of rejoicing and was there reborn." "Yes, monks. They that are heedful, be they laymen or mon

บทความนี้สำรวจความสุขที่เกิดจากการทำดีในชีวิตนี้และชีวิตหลังความตาย โดยเน้นความสำคัญของการกระทำที่มีคุณธรรม ผู้ที่ทำความดีจะมีความสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต เมื่อพวกเขาเห็นความบริสุทธิ์ของการกระทำที่ดี

24 --- The Story of Tambadathika While residing at the Jetavana Monastery, the Buddha spoke this verse, with reference to Tambadathika, the executioner of thieves. Tambadathika served th

The story revolves around Tambadathika, who served as an executioner for fifty-five years. In his old age, he struggled with his duties and upon retirement, he celebrated with a ritual bath and a meal

28 OCTOBER Kasiha Readam After the discourse, Tambadathika accompanied Venerable Sariputta for some distance and then returned home. On his way home a cow (actually a demon in the guise of a cow) g

After the death of Tambadathika, who was gored by a demon disguised as a cow, the Buddha reveals his rebirth in the Tusita deva world. Despite a life of evil deeds, Tambadathika attained *anūṇa maha*

32 social Studies 4 The Story of Mahadhana, a Merchant While residing at the Jetavana Monastery, the Buddha spoke this verse with reference to Mahadhana, a merchant from Varanasi. Once, a merchant f

The narrative follows Mahadhana, a merchant from Varanasi, who is delayed by heavy rains while trying to reach a festival in Savathi. Instead of returning home, he decides to stay and wait out the sea

He is thinking that he would stay here and sell his goods the whole year. He is not aware that he would die here in seven days’ time. What should be done should be done today. Who would know that one

In this narrative, a merchant named Mahadhana is confronted with the reality of his impending death within seven days. Prompted by the Buddha through Ananda, he reflects on the urgency of living mindf

36 Buddha Meema the Buddha expounded a discourse in appreciation (anumodana). At the end of the discourse, Mahadhana the merchant attained sŏtapatti fruition. He followed the Buddha for some distance

In a significant discourse, the Buddha speaks on appreciation and the reality of death through the story of Mahadhana, a merchant who reached sotapatti fruition but faced the harsh truth of mortality

Although the treasure had obtained the Fruit of Conversion, he was unable to bear the grief that arose within him. Accordingly, when he had performed the funeral rites over his daughter's body, he wen

In this touching narrative, a father mourns the loss of his modest and conscientious daughter, Sumana, and seeks solace from the Buddha. Despite knowing death is inevitable, he struggles with her last

44 อินเดีย มณี Ininda Manee "But why did she speak thus?" "Soley because you were her youngest brother. Householder, your daughter was old in the Paths and the Fruits, for while you have attained but

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับสมาชิกในครอบครัวที่มีการพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของบุตรสาว โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีสติมีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหลังความตาย และบุตรสาวของพระเจ้ามีการเกิ

50 สุริยอาริ Kusala Meena With a single exception all those who heard this discourse remained absorbed in their worldly duties as before. Only a single weaver’s daughter, about sixteen years of age,

เรื่องราวเกี่ยวกับลูกสาวช่างทอผ้าที่ฝึกทำสมาธิเรื่องความตายหลังจากได้ยินคำสอนของพระพุทธเจ้า เธอใช้เวลาสามปีในการปฏิบัติ และเมื่อพระอาจารย์กลับมา พระองค์ได้ตั้งใจจะถามเธอสี่คำถามซึ่งเธอจะตอบได้ถูกต้องแ

54 കൊച്ചുമുഖം Kochumukham The people of Alavi waited upon the Teacher and provided him with food, and when the meal was over, took his bowl and stood waiting for him to speak the words of rejoicing

In this narrative, the Teacher visits Alavi, where he is awaited and provided food. He is on a journey for a maiden who has yet to appear. He remains silent to emphasize the significance of her presen

58 The multitude were offended and said, "Look, this daughter of a weaver talks as she pleases with the Supremely Enlightened One. When he asked her, 'From where do you come?' she should have answer

In this passage, a weaver's daughter engages in a profound conversation with the Supremely Enlightened One. The crowd is initially offended by her casual manner. When questioned about her origins, she

"Reverend sir, you yourself know that I was going to the weaver’s workshop with my shuttle-basket in hand. So when you asked me, ‘Where are you going?’ I knew very well that your meaning was, ‘When

In this dialogue, the Teacher questions a woman about her understanding of rebirth and death. She expresses her awareness of her mortality but acknowledges her ignorance regarding the specifics of her

After her burial, the king intended to ask the Buddha where she was reborn. The Buddha wished to spare his feelings, and also did not want him to lose faith in the Dhamma. So he willed that this quest

หลังจากการฝังศพของพระราชินี พระราชาทรงตั้งใจจะถามพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการบังเกิดใหม่ของพระองค์ พระพุทธเจ้าต้องการที่จะปกป้องความรู้สึกของพระราชา และไม่ต้องการให้พระองค์สูญเสียศรัทธาในธรรม ดังนั้นจึงทรง

74 สุขะวริฏฐ์ Buddha's Teaching Never Decays Verse 7. Buddha’s Teaching Never Decays Even royal chariots rot, the body too does rot, decay, but undecaying’s Dhamma of the Good who to the good declare

ในบทกวีนี้ พระพุทธเจ้าสอนว่าแม้แต่สิ่งที่สวยงามและดึงดูด เช่น รถม้าของกษัตริย์ ก็จะต้องเสื่อมสลาย เช่นเดียวกับร่างกายมนุษย์ แต่ประสบการณ์ของความจริงนั้นไม่เสื่อมสลาย ภูมิใจในความสงบจะได้สัมผัสความจริง

Each celestial estate is complete in itself like an entire city. Its owner is like its king or queen with complete sovereignty. That is, the owner is free to govern his her own castle as he/she please

Each celestial estate operates like a self-sufficient city, with its owner acting as a sovereign ruler. Owners are surrounded by attendants, the number of whom corresponds to their merit, ranging from

98 อุตตริยา Tusita Realm The Birth and Consumption of Sensual Pleasures of Celestial Beings in the Tusita Realm Rebirth in the Tusita Realm occurs via the Oppapatika mode or Spontaneous Rising. The ne

ในอุตตริยา ผู้ปล่อยตัวใหม่จะได้รับการต้อนรับจากเจ้าหน้าที่และเพื่อนบ้านของเขาตามระดับของบุญที่สะสม และจะมีการประชุมเพื่อฟังธรรมในวันสำคัญ รวมถึงกิจกรรมแห่งสวรรค์อื่น ๆ Celestial beings ในอุตตริยาเป็นผ